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    高懸古樸的樹葬

    發布時間:2018/05/30

    高懸古樸的樹葬

     樹葬又稱"風葬"、"天葬"、"掛葬"、"空葬"、"懸空葬",也是一種古老的葬式類型。其葬法是將死者置于深山或野外,在樹權上架以橫木,然后將死者置于其上任其風化;也有的將死者懸于樹上或陳放于專門制作的木架上。

      關于樹葬,我國歷代文獻頗多記載。從樹葬的葬式和木架結構等情況看,大致可以分為以下幾種類型:

      1、懸尸于樹 

      這種葬法在我國歷史文獻和民族學材料中都不乏其例。廣西在瑤山一帶,對小孩也實行這種葬法,其做法是用破布或棕皮包裹尸體,放入竹筐中,請道公開路,把竹筐掛在山沖的樹林中,讓尸體迅速腐爛,認為這樣小孩的靈魂就容易轉世投胎。這種懸尸于樹的葬法,現代在的鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族,以及南方大瑤山的瑤族中,還有遺存。鄂倫春族人死以后,喪儀辦得既隆重又神秘,烏力楞的親友們要用冰雪或河水沐浴尸身,然后剝取樺樹皮制成一個特殊的棺材,把死者殮以后,尋找一棵樹干茂密的大紅松,搭起木架,把棺材懸吊在半空。這樣既不用擔心野獸傷害尸體,又免去了困人少或天寒地凍而挖土深埋的困難。另外,廣西大瑤山地區的茶山瑤及貴州黎平縣肇六鄉侗族嬰兒死后也實行"掛葬"。具體葬法是:先給死嬰穿好衣服,放在糞箕或簸箕中,用新白布(或黑布)蓋上,掛在村寨附近的山坡的樹枝上、竹枝上,或用草繩捆好掛上,任野獸野禽吞食。當地人們認為,這樣才能使母親再孕,否則就難孕或絕育。采用此葬法的人們認為,這樣可以使死者靈魂更加方便自由地回歸本源,轉換成新的靈魂進入更加美好的境界。

      2、縛尸于樹 

      此葬法是以藤條或繩索之類將死者直接捆縛于樹上。這種葬法留下的資料不多。 

      3、置尸于臺

      即在大樹的兩枝樹權上并排搭上小樹條,上面再鋪上樹枝,構成一個小小的平臺,然后將死者置放在樹枝搭成的平臺上,這種方式在東北鄂倫春族和鄂溫克族人中習見,如生活于內蒙古自治區的一些鄂溫克人,其做法是:人死后在家停放一兩天,便將尸體運到山上,選擇三棵樹或四棵樹成正角的地方,在樹權間搭以橫林木架,上鋪樹枝,然后將尸體陳放在木架上,并在死者身旁放上鍋、勺、碗(必須敲掉一塊)、煙袋等物品作為陪葬品。此后,即使樹架脫落,尸骨掉下也不再過問。


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